一寸山河一寸血，一路征程一路歌。
1931年9月18日，日本驻中国东北地区的关东军突然袭击沈阳，以武力侵占东北，中国抗日战争也就此拉开序幕。
中国共产党在百年非凡奋斗历程中，形成了一系列伟大精神，构筑起中国共产党人的精神谱系。其中，在抗日战争时期，中国共产党领导东北抗日联军抗击日本军国主义侵略，形成了东北抗联精神。
“东北抗日联军对文艺工作非常重视，开展了广泛而又深入的歌咏活动。这些革命歌谣歌曲在当时是很好的宣传材料。”今年77岁的韩玉成自1969年开始搜集整理散落在民间的抗战歌谣歌曲，先后采访五省九市150余位幸存的老义勇军、老抗联将士，搜集到2000余首抗战歌谣歌曲。
“这些歌谣歌曲忠实记录了东北人民浴血奋战的战斗历程，是中国抗战历史与东北抗联精神的宝贵财富，值得一代代传承传唱下去。”韩玉成说。
抗联将领抒发壮烈情怀鼓舞英雄斗志
“在抗日战争中，涌现出像杨靖宇、赵尚志、赵一曼等英雄，他们为民族独立和人民解放事业勇敢顽强，视死如归，并以大无畏的革命乐观主义精神，创作了许多口口相传的抗战歌谣歌曲，鼓舞了战士们的英雄斗志。”韩玉成说。
这些歌谣歌曲中，有激发斗志的嘹亮号召。比如东北抗日联军的缔造者、指挥者之一杨靖宇创作的《东北抗日联军第一路军军歌》中有，“我们是东北抗日联合军，创造出联合军的第一路军。乒乓的冲锋杀敌缴械声，那就是革命胜利的铁证。”东北国民救国军司令高鹏振创作的《东北国民救国军誓词歌》中有，“山河已破碎！留着我们的头颅有何用？拿起刀枪，携手并肩，向前冲！”东北抗日义勇军将领唐聚五起草的《告武装同志书》中有，“我们被压迫的同胞们，团结起来，响应起来，风起云涌起来，万众一心，我们东北民众已义愤填膺。”
这些歌谣歌曲中，有国破家亡的血泪控诉。比如东北抗日联军创建者和领导者之一赵尚志创作的《调寄满江红·黑水白山》中有，“血染山河尸遍野，贫困流离怨载天，想故国庄园无复见，泪潸然。”高鹏振创作的《九一八》中有，“一九三一九一八，山河破碎已无家。介石‘剿共’不抗日，耻看日寇侵中华。”
这些歌谣歌曲中，有不畏牺牲的高尚气节。比如东北人民革命军第三军一师二团政委赵一曼创作的《滨江述怀》中有，“白山黑水除敌寇，笑看旌旗红似花。”东北抗联将领周保中创作的《凯旋歌》中有，“不收失地，不灭日贼，宁死不瞑目。”
除了鼓舞士气，将领们创作的歌谣歌曲中有许多是对军规军纪的宣传。比如杨靖宇创作的《东北抗日联军第一路军军歌》中，有这样的歌词：“正确的革命信条应遵守，官长和士兵待遇都是平等。铁一般的军纪风纪都要服从，锻炼成无敌的铁军。”与之相似，周保中创作的《十大要义歌》，也对官兵提出了服从命令、遵守纪律、保守秘密、爱惜公物、爱护民众、热爱学习、讲究卫生等要求。
“把军规军纪以歌谣歌曲的形式传唱开来，适合不同文化水平的官兵们接受、牢记。”沈阳出版社总编辑闫志宏说。
阅读这些歌谣歌曲，好像在翻看历史书籍。比如，1936年6月，为配合中央红军北上抗日，打通与党中央和关内抗日武装力量的直接联系，改变东北抗日联军孤军奋战的被动局面，杨靖宇率部从河里出发，向南活动，部署西征，在凤凰山外摩天岭歼灭日军金田大队。为此，他创作了《西征胜利歌》。
歌词再现了那段历史：“红旗招展枪刀闪烁我军向西征，大军浩荡人人英勇日匪心胆惊。”“紧握枪刀向前猛进齐踊跃，歼灭日匪‘金田’全队我军战斗好。摩天高岭一场大战惊碎敌人胆，胜利缴获盔甲枪弹齐奏凯歌还。”
“这些歌谣歌曲赓续了共产党人精神血脉，展现了革命者大无畏的奋斗精神。”韩玉成说。
发自无名战士、民众心底里的呐喊
除了传唱抗联将领、英雄创作的歌谣歌曲，战士、民众在日常生活中创作的作品也有很多。“这部分抗联歌曲表达较多的是对日本侵略者仇恨，用以激励战士和人民群众奋起杀敌。”韩玉成说。
与抗联将领、英雄创作的作品相比，这部分歌谣歌曲更加口语化：
“共产党有主张，领导民众来把日抗。工农兵齐心上战场啊，要把日寇杀个精光啦哎嗨呦。”“大战就开始啊，联军好几万啊，抗日联军对日来作战啊，小日寇就要完蛋啊。”“纪念九一八呀，关外真凄凉，人过六十都得吃糠呀。同胞们，要想不吃也可以，军民协力齐心抗战，把鬼子全杀光呀。”
……
“歌曲的旋律多为重复或变化重复，节奏一般比较规整、简洁，没有细致的描述，没有婉转的唱腔，却蕴含着抗联战士无坚不摧的坚定信念，荡气回肠。”看过歌谣歌曲集后，辽宁省作曲家李延忠如是说。
据韩玉成介绍，这部分歌谣歌曲创作于山野间、传唱于山野间，作者已无从考证。“但这部分歌谣歌曲同抗联将领、英雄创作的作品一样重要，它们更加细致地描绘了抗联时期的场景。”
这些创作于民间的歌谣歌曲，好像把我们带回了那段峥嵘岁月：战士们被枪林弹雨袭击的躯体再痛，嘴边仍能哼唱出鼓励自己不畏强敌、英勇战斗的歌声。
“由于抗联战士是以农民为主体，一些反映东北农民在苦难生活中对没有战火的美好生活充满向往，并为之坚持斗争的歌曲比较受欢迎。比如《省下俩钱救中国》《十劝当抗联》《快去把兵当》《赶走鬼子才有好生活》等等。”韩玉成说。
壮怀激烈的音符长留白山黑水间
韩玉成的故乡在长白山脚下，那里曾是东北抗联主战场之一。在他孩提时代，父老乡亲口中的抗战歌谣，曾震颤着他的心弦。
“抗战结束了，但流传下来的歌曲却像‘活化石’，让冷峻的历史变得鲜活丰满。抗战歌谣歌曲是抗战文化不可或缺的一部分，应该敬畏、传颂。”韩玉成说。
“我采访的人有功勋卓著的战斗英雄，也有解甲归田安度晚年的普通战士，一聊起伴随他们冲锋陷阵的抗战歌谣，大家都饶有兴趣。”但令韩玉成着急的是，很多人在他再访时已经去世。“收集整理歌谣歌曲等文化史料，是一种特殊形式的攻坚战。”
就这样，50余年间，怀着对革命先烈的崇敬之情，韩玉成挖掘整理抗战歌谣、歌曲2000余首。
1989年5月，陆定一曾对韩玉成整理东北抗战歌谣的行动提出赞扬。他在手书中说：“条件非常困难，重要干部大批牺牲，但是没有投降的，没有一天倒掉中华民族的神圣旗帜，一直到取得胜利。这就是中国共产党在东北的业绩。中国人民因此自豪，是完全应该的。”“东北抗日联军的业绩，我们宣传得太少了，全国人民知道得也太少了……不要让我们的子孙一无所知。否则，我们就愧对先烈，也无法向后人交代。”“我希望有更多的宣传东北抗日联军的各种形式的宣传措施，能够出台。”
2021年，以韩玉成为编委会主任的《东北抗战歌谣歌曲集》得以出版。“歌谣是透视民族心灵的窗口，是历史进程真实、直接、可信的记录。东北抗战歌谣歌曲诞生于民族危亡的紧要关头，传唱于白山黑水之间，以独特载体为支点充分反映了东北十四年抗战的艰苦历程。”辽宁社会科学院研究员张洪军说。
“东北抗战歌谣歌曲与中国人民十四年艰苦抗战的脚步结伴而行，这些壮怀激烈的音符长留白山黑水间，只要我还能走，便不会停下搜集整理抗战歌谣歌曲的脚步。”韩玉成说。（记者 于力、高爽）
