北京冬奥会开幕式上中国队入场画面

    讲述好传统文化的故事，继承传统文化的精粹，才能使中华文明在今天迸发出更璀璨的光芒，才能激发起对文化理想、文化价值更有底气的自信。

《环球》杂志记者/乐艳娜

　　这是一件神奇的文物。

　　它造于2000多年前的西汉，于1968年被考古队员从主人的墓中小心翼翼地取出，重新拼接面世。

　　它1972年与美国前国务卿基辛格相遇，随后受邀前往美国等多个国家。

　　它1980年登上了美国大都会艺术博物馆展览图录的封面，被称为“中国的面孔”。

　　它在2002年入选第一批禁止出境展览文物目录，结束了越洋使命，但同时也开启了丰富的国内旅程。

　　它代表中国，2019年出现在“大美亚细亚 亚洲文化展”上，而它的“替身”们，正在全国各大博物馆里以“秦汉文明之代表”“中国工艺美术之代表”等各种身份展现身姿，它的衍生品——北京冬奥会火种灯，在2022年初代表人类对光明和希望的追求，成为许多人难忘的记忆。

　　它最近一次露面，是在故宫一个名为“何以中国”的大展上。作为中华文明的代表之一，它与130多件文物一起，共同阐发中华文明起源和发展的历史脉络、中华文明取得的灿烂成就、中华文明对人类文明的重大贡献，概括而鲜明地呈示华夏大地何以中国，中华民族何以伟大，中华文明何以源远流长。

　　它是长信宫灯。以它以及千千万万中国文物为基础所讲述的，正是一个可信、可爱、可敬的中国及它所展现的灿烂中华文明。而细观中华文明走过的路程，就会自然生发对于国家的文化自知、文化自豪与文化自信。

文明的旅程

　　对于河北博物院党委书记、院长罗向军来说，长信宫灯一直是馆内“明星展品”，尽管它一直辗转在外，回“家”的时间不多，但仍是他最大的骄傲之一。罗向军讲述长信宫灯的特别之处时，最强调它的环保特色：在汉代，青铜灯以动物油脂为燃料。长信宫灯的精巧之处在于，使用的时候油烟能够随着热空气的推动上升，沿宫女的袖管进入中空的灯体内，与金属壁接触后逐渐冷却，凝结在内壁。由于灯体下端没有底盖，这件灯具还可以放置在水盘上，油烟遇水也会随之凝结，这样就避免了室内的空气污染。而且，整件灯是由分铸的头部、身躯、右臂、灯座、灯盘、灯罩组成，可以拆卸组装，便于清扫积攒在内部的油烟。

　　“西方直到15世纪，才由达·芬奇完成了金属导烟解决烟熏问题的类似设计，比长信宫灯晚了1600多年。所以50年前中美‘破冰之旅’时，基辛格看到它才会赞叹，中国早在两千年前就已经有了环保意识，了不起。”罗向军说。

　　对于中国文物交流中心外展专家杨阳来说，长信宫灯代表着自己职业生涯的开始。正是由于美国客人对以长信宫灯为代表的中国文物的赞叹和邀请，中国才开始筹备新中国第一次境外文物展，中国文物交流中心也才正式成立。1979年中美建交之时，这批文物终于得以在美国巡展，观展人数超过130万人。

　　“长信宫灯的巧思令美国人赞叹不已，他们的感受就是两个字：震撼。有一位观众激动地对我说，我们现在有的，你们早晚会有，但你们曾经有的，我们永远都不会有。”杨阳说。

　　对于深圳南山博物馆馆长戚鑫来说，长信宫灯是个“可望但未可及”的遗憾。在2021年特展“焕若列星——河北汉代王室文物展”上，长信宫灯占据了整整一个单元的空间，墙壁上详尽地讲述了它的背景、每一部分的作用、生产工艺和背景，短片里复原了它的使用场景，志愿者讲解也足足用了一刻钟。但很可惜，透明展柜后面的“主角”，只是一件复制品。

　　“我们没能借到这件文物的原件，但南山博物馆仍然想向观众展示，2000多年前的汉代文化是何等精巧、灿烂。即使是复制品，它吸引的观众人数也不逊于更早一些时候我们举办的拉斐尔作品展。我们欣喜地看到，传统文化仍散发着强烈的魅力。在博物馆一周一天的夜场，上了一天班的年轻人仍络绎不绝地来打卡。”戚鑫对《环球》杂志记者说。

　　“如将不尽，与古为新”。中华文明是世界上唯一没有中断、发展至今的文明，5000多年的文明史，创造和传承下来丰富的优秀传统文化，它们不会随时间推移而变得落后，正如长信宫灯重新问世后紧凑的展览行程所告诉我们的，讲述好传统文化的故事，继承传统文化的精粹，才能使中华文明在今天迸发出更璀璨的光芒，才能激发起对文化理想、文化价值更有底气的自信。

百年的考古

　　与长信宫灯一起出现在“何以中国”大展之上，最能代表这一主题的文物，是一件名为何尊的青铜器。这一同样出土于20世纪60年代的重器有着长达122字的铭文，讲述了周武王在灭商之后计划营建东都的重大决策，其中“余其宅兹中国”，意思是想要建都于天下的中心，在这里统治人民。这是目前找到的最早出现“中国”二字的文物。

　　从1921年在河南三门峡市渑池县仰韶村进行科学发掘的第一铲开始，中国考古已经走过了100年。其中，像何尊这样带有重要信息的重要文化遗存，不断被发现和发掘。从仰韶文化、红山文化到良渚文化、龙山文化，从巩义双槐树、偃师二里头到安阳殷墟、广汉三星堆……中华文明的历史轴线不断被拉长，历史信度不断在增强，文明细节不断被丰富。

　　以彩陶为代表的仰韶文化曾一度被认为是从中亚地区传入，外国学者普遍认同的“中国文化西来说”深深刺痛了老一辈考古人，也激发了他们通过考古资料寻找何以中国的热情。百年考古发掘，深刻改变了中国人对祖先和历史的认知，也向世界系统、完整地揭示了源远流长、灿烂辉煌的中华文明。

　　中国社会科学院学部委员、中国社会科学院考古研究所所长陈星灿说，“中国上古时代有什么样的人文和政治景观，中国文化的源头到底可以追溯到什么时候，成为国人热切期盼解决的问题。”

　　经过百年来的不断探索，仰韶文化的面貌逐渐清晰。作为中国分布范围最广的考古学文化，仰韶文化涉及10个省区，延续时间长达两千余年。有学者认为，仰韶文化在黄河流域持续稳定发展，并强力向四方施加文化影响，为后来统一文明的建立提供了重要根基，形成了“早期中国文化圈”或者文化意义上的“早期中国”。通过考古发掘，中国“百万年的人类史、一万年的文化史、五千多年的文明史”得到实证，中华文明的灿烂成就以及对人类文明进步作出的贡献不断被揭示，丰富和深化着中国人对祖先和历史的认知。

　　因此，何尊、长信宫灯以及更多的文物，被称为国家宝藏，被“何以中国”大展放在了“源”这个单元。正如中国社会科学院学部委员、中国考古学会理事长王巍所说，“发现和构建中华文明起源和发展的历史脉络，这是中国考古人的根本任务。感受、阐释和宣传辉煌灿烂的中华文明，既是中国考古人的使命，也是我们的荣幸。”

从中国出发

　　故宫“何以中国”大展的第二个单元以“流”为主题，分为“血脉相依”“和衷共济”“休戚与共”三节，分别阐释中华文明通过域内各民族的交流融合、与域外文明的辉映互鉴、与自然万物的对话互动，构建中华民族共同体、人类命运共同体、地球生命共同体的辉煌历程。在这里，可以看到深受印度教影响、云南出土的金翅鸟，颇有西域风格、吸收西方金银器加工技术所制作的唐代何家村窖藏银碗，来自北方游牧民族、代表草原文化的鲜卑金步摇……

　　与第一单元结合，可以看出，正是拥有对“源”的笃定自信，才能在“流”中避免扑朔迷离，随波逐流。正是在不断重新认识、讲述并向外展示新出土文物所蕴含的丰富文化内涵后，中国当代“开眼看世界”才变得更有分量、更有底气。

　　比如，中国考古人不断加快“走出去”的步伐，从游离在国际考古学边缘，一步步走向世界舞台中央。在“一带一路”倡议的引领下，中国派出30多支考古队赴国外开展合作考古项目，足迹抵达全球20多个国家和地区，并与多家国外科研机构、博物馆等建立了长期合作关系。“考古‘走出去’，促进了中国考古人与各国学者的交流，中国考古的国际学术话语权和影响力不断提升，为践行人类命运共同体理念，作出了中国考古学者的贡献。”王巍说。

　　又比如，多年担任河南偃师二里头遗址考古队队长的许宏，一直是公众考古学的倡导者和践行者，他的“解读早期中国”系列，已经从《最早的中国》《何以中国》写到了今年的《东亚青铜潮》。他的目光，已经不局限于中国，而是从大历史的视角，将中国纳入欧亚大陆青铜贸易与交流的“世界体系”。

　　再比如，以葛兆光为代表的中国学者，已经不满足于美国和欧洲学者们从自身角度讲述的全球史，他们用了几年的时间做了一档节目，叫做“从中国出发的全球史”，更多地从中国历史的角度、问题和视角去看全球。他们希望，在全球化时代，达到历史学的崇高理想之一，即培养世界公民。

　　正如中国人民大学教授陈先达所说，中国现在已经不再像旧中国那样在世界政治舞台缺位，而是带着中国特色社会主义建设的伟大成就，带着推动构建人类命运共同体的主张，带着解决世界面临的问题的中国方案、建议和话语，自信地走近世界舞台的中央。

　　这一自信，以寻找“何以中国”为基，以中华文明为础，一起向未来。

来源：2022年3月9日出版的《环球》杂志 第5期

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